¿Cuál es el origen de la democracia ? ¿Qué contexto social y político estaba en la base? ¿Qué reformas implicó y qué legisladores y políticos marcaron su surgimiento?
Descubra algunas respuestas sobre el origen de la democracia en el artículo.
Traducción libre del artículo original en portugués «Qual a origem da democracia e onde surgiu?»
Por: Diana Carvalho
Artículo publicado en Jornal da comunidade cientifica de língua portuguesa – A Pátria.
La dēmokratía se originó en la era arcaica de la antigua Grecia, más precisamente alrededor del segundo cuarto del siglo V a.C., y Atenas fue la capital política y cultural de su desarrollo.
El alcance de este artículo está dedicado al origen de la democracia y la caracterización de la evolución de este régimen, que es un legado para el presente.
origen de la democracia | Atenas
¿Cómo se organizó Atenas políticamente?
Durante este período, Atenas fue una ciudad-estado organizada en torno a su polis, una célula política que otorgaba derechos y exigía deberes a sus ciudadanos basándose en la primacía de la ley. Tenía un núcleo de instituciones políticas comunes a otras ciudades: la Asamblea, el Consejo y los Magistrados.
La dinámica gubernamental triunfó a través de la participación y contribución directa de sus ciudadanos en el destino y negocio de la ciudad. Sin embargo, era la clase aristocrática, o eupatrida, la que tenía todos los poderes, a saber, el religioso, el económico, el político y el legal, mientras que los demás ciudadanos, muy diversificados económica y socialmente, se encontraban en una situación subordinada. Estos, además de su participación en las asambleas, donde su voto fue prácticamente nulo, no gozaron de ningún derecho.
¿Por qué la necesidad de encontrar un sistema político diferente?
O processo pelo qual se concebeu um sistema democrático mais alargado teve origem nos conflitos que decorreram durante o século VII e VI a.C., entre essa classe nobre e os restantes cidadãos, que compunham a larga maioria da população. Da tentativa de resolução do conflito sucedem várias tentativas.
origen de la democracia | reformas y legisladores
Se designaron legisladores para reformar y proporcionar a la ciudad un código de leyes iguales para todos. Sin un equilibrio de fuerza y poder entre las clases más favorecidas y el pueblo, se cuestiona el sentimiento de unidad, lo que genera inestabilidad y la consiguiente debilidad del gobierno. De las sucesivas reformas que buscaron armonizar los dos poderes de la democracia, destacan las de Drácon (621 a. C.), Solón (594 a. C.), Clístenes (510 a. C.), Milcíades (490 a. C.) y Teístocles (488 a. C.) durante las guerras persas, y Pericles (461 aC).
Drácon fue el primer legislador en dotar a la ciudad de un código de leyes, sin embargo, de carácter esencialmente judicial, que poco contribuyó a aplacar el descontento.
Las reformas de Solón y el origen de la democracia
Busto romano, copia del griego original, colección Farnese, Nápoles
Solón, a su vez, realizó esfuerzos que reformaron la estructura social, política y económica. Y eso fue el origen de la democracia.
Abolió el estatus de hectemore (población dependiente de terratenientes obligada a ceder 1/6 de la producción de la tierra), anuló las marcas de sujeción a la tierra (horoi), eliminó las deudas existentes y prohibió la hipoteca personal.
Dividió a los atenienses en 4 clases sociales en función de los ingresos de las tierras que poseían: los pentacosiomedimnos, los caballeros, los zeugitas y los pezones.
Funda dos nuevas instituciones de gobierno de la polis, el Boulê y los Tribunales de Helileia, dentro de las existentes, los Arcontes, el Aerópago y la Asamblea. Sin embargo, modificó la composición y competencias de este último, donde estipula que todos los atenienses, «sin distinción de riqueza o clases, tenían derecho a participar en él y establece que sus reuniones se celebrarán en determinadas fechas» (Ferreira, 1996: 137). En otras palabras, el poder deliberativo se le da al pueblo, como se hace hoy.
Sus reformas sometieron a toda la comunidad a leyes, que fundamentaron el Estado de Justicia, que es similar a los sistemas occidentales actuales. Si bien las reformas de Solón tuvieron un profundo impacto en la sociedad y allanaron el camino para la construcción de la democracia, no fueron suficientes para aplacar el descontento.
La tiranía de Pisistratus
Se produce un nuevo período de malestar social, sobre el cual Pisistratus instaura oportunamente la tiranía, un régimen en el que el poder se concentra ilimitadamente en una sola figura, entre 546 y 510 a.C., y que acabaría con Iságoras.
Aunque la tiranía tuvo inicialmente un impacto positivo en el crecimiento de la polis ateniense, cuando los hijos de Pisistratus llegaron al poder, su inexperiencia llevó a la ciudad a una nueva fase de inestabilidad y conflicto, a la que Clístenes triunfará, el primero verdaderamente elegido por el demos (pueblo).
Clístenes, el primero elegido por el dêmos
Clístenes dividió el Ática en tres zonas, y dentro de ellas reestructuró el demos para integrarlo en el marco político.
Así reorganizó el cuerpo cívico del Consejo, cambiando su cantidad (aumentada a 500) y la forma de elección (sorteo al azar).
Instituyó una nueva constitución que otorga la ciudadanía a los no atenienses y crea un nuevo conjunto de instrumentos legales, como el ostracismo y la ley de juramentos.
También es responsable de crear la estrategia. Fue gracias a su capacidad de liderazgo en conflictos con otras ciudades-estado, como Esparta, Tebas, Calcis y Egina, que repudiaron el nuevo régimen, que Atenas salió victoriosa y con un sentimiento de unidad por la igualdad.
Temístocles y Milcíades | el voto en el origen de la democracia
Mílciades. Copia romana del original griego
Temístocles e Milcíades,
contribuyeron a la expansión de la obra de Clístenes, especialmente a nivel constitucional, a través del cual el pueblo comenzó a elegir a sus líderes y estadistas tantas veces como consideró pertinente, en ausencia de una mejor oposición.
Votar es un acto obligatorio para cualquier democracia moderna que use este nombre.
Péricles | la mejora del sistema que dio origen a la democracia
Busto de Pericles con la inscripción «Péricles, hijo de Xantipo, Ateniense». Copia romana de un original griego, Museus Vaticanos
Pericles perfecciona esta construcción, destacándose por la creación de un salario para los empleados del Estado y sus dirigentes, titulado mystofory, que privilegiaba la igualdad económica y facilitaba el acceso de todos los atenienses a cargos y funciones públicas. Otro aspecto que también se da hoy.
Conclusión
El conjunto de reformas se basó en conceptos que promueven la igualdad:
- isegoria, o libertad de expresión,
- isocracia, o igualdad de acceso al poder, y
- isonomia o igualdad ante la ley, englobando esta última al resto.
La perpetuación de este régimen, basado en la igualdad, está tan extendido en las sociedades modernas que se ha convertido en un derecho al que todo ser humano debe tener acceso.
También característico de la democracia ateniense fue el conjunto de críticas transmitidas abiertamente, como la falta de competencia del pueblo para integrarse o participar en el gobierno de Atenas y el consiguiente favorecimiento de la incompetencia. Otro era el punto de vista servil de que Atenas no era tan diferente de las oligarquías circundantes, ya que solo del diez al quince por ciento de la población, los ciudadanos, tendrían derechos políticos y la esclavitud seguía existiendo. Clase social a la que no se le concedió ningún derecho.
Esta fue la gran divergencia de la antigua Atenas democrática en relación a las democracias actuales, sin embargo, la resolución de estos dilemas fueron, y son también hoy, una obra de constante construcción, imperfecta y con lagunas pero favorecida por el grupo de países occidentales, para promover una mayor cohesión cívica. , identidad cultural y promoción de la paz.
Bibliografia
FERREIRA, José Ribeiro – Civilizações Clássicas I. Grécia. Documento pdf. Manual de História das Civilizações Clássicas. 1º ciclo de Estudos em História. Acessível na Plataforma de E-Learning da Universidade Aberta.
