¿Quién era Menés? ¿Cómo sabemos que fue el primer rey de Egipto ? ¿Cómo fue su reinado?
Descubra algunas respuestas a estas preguntas en el artículo.
El gobierno centralizado y prosperidad de la tierra
“Parecía que la organización que era necesaria para emprender la reforma agraria y el riego a gran escala solo sería posible después de se diseñar la maquina política, que es un gobierno centralizado bajo un solo rey. Según la tradición, Menés fue el responsable de la construcción de las presas del Nilo para controlar las inundaciones. Es probable que la unificación de Egipto y la dramática transformación que ha provocado en la coordinación y aceleración de todas las diversas empresas comunales parezcan, en retrospectiva, milagrosas. La realeza y la prosperidad de la tierra serían entonces indivisibles «. (ALDRED, 1970: 50).
primer rey de Egipto | fuentes historicas
Según las fuentes históricas conocidas – las inscripciones de las tumbas de Nagada y Abidos, la iconografía de la paleta de Hieracómpolis y el testimonio del sacerdote Manetón (época ptolemaica) – existía una personalidad real de nombre Menés o Narmer, que unificaba los territorios del Alto Egipto (Sur) y Bajo Egipto (Norte), y que habrá sido responsable de la fundación de la I Dinastía, a la que seguirían 3000 años de historia. Es a partir de aquí que se realiza la primera división cronocultural de la historia política del Antiguo Egipto, denominada período arcaico (3000-2635 a.C.), o, si lo preferimos, período Tinita, denominación que deriva del nombre de la primera capital donde centralizó el poder político: Este o Thinis.
La paleta de Hieracômpolis presenta el nombre del soberano como Narmer (Nar de pez y Mer de cincel), nombre por el que también se le conocía
el gobierno del primer rey de Egipto
El gobierno de Menés era una monarquía absoluta y tenía como símbolo el pschent, una corona compuesta por la combinación de las dos previamente existentes; la corona blanco Hedjet del Alto Egipto y la corona rojo Deshret del Bajo Egipto. La monarquía también funcionaba como una doctrina religiosa, ya que el faraón era un descendiente divino y también era una deidad, el Horus encarnado.
Todos estos hechos se volvieron inherentes a las siguientes dinastías.
En términos administrativos, el faraón habrá ejercido una política agregadora y conciliadora sobre los “nomos”, pequeñas divisiones administrativas del poder local que provenían del marco territorial anterior, que ahora integraba el Egipto unificado.
Solo un gobierno autónomo, cohesionado y debidamente jerárquico permitiría al faraón garantizar la estabilidad política interna y hacer frente a las necesidades y adversidades del reino.
primer rey de Egipto | estabilidad fronteriza
A nivel militar, la lucha contra los nubios al sur, los libios al oeste y los beduinos del Sinaí al este, habría sido una de las principales preocupaciones de las dinastías I y II, pero solo a la defensiva y sin intenciones expansionistas.
La prioridad de los faraones habría sido asegurar las fronteras, evitando la infiltración y la perturbación de estos pueblos en los dominios egipcios.
En cualquier caso, subyacente al carácter esencialmente defensivo de estas empresas estaría la idea de que el ciudadano egipcio era superior a otros grupos humanos, lo que revelaba una forma de identificación social entre los pueblos que componían el reino unificado de Egipto.
primer rey de Egipto | desarrollo técnico
El desarrollo técnico de la era Tinita se reveló en la arquitectura con estructuras de sorprendente complejidad, como presas y sistemas de riego, como lo describe Cyril Aldred (1970). Estas construcciones impulsaron el éxito agrícola, el principal sistema económico y de subsistencia del Antiguo Egipto. Asegurar su prosperidad y abundancia también afirmó y aseguró el poder faraónico, justificando así la unión de reinos.
primer rey de Egipto | desarrollo cultural
A nivel cultural, los egipcios desarrollaron un sistema de escritura que permitía al gobierno central registrar, organizar, transmitir y archivar sus comunicaciones, así como difundir información o conocimiento dentro del reino (técnico, religioso, científico). Sin la escritura no hubiera sido posible lograr un desarrollo tan rápido y característico de esta civilización, porque la información, al no tener un apoyo tangible, duradero y legible por parte de las clases políticas e intelectuales, se vuelve frágil, dispersa o perdida.
Aún a nivel cultural, los egipcios idearon un calendario solar de 12 meses y 30 días, y desarrollaron los mitos de los orígenes del Cosmos y la Humanidad, de los cuales Osiris, un dios relacionado con la fertilidad, el comercio y la vida más allá de la muerte , se generalizó. De esta manera, con una creencia arraigada en la resurrección del alma, que solo viviría mientras existiera el cuerpo terrenal, el culto a los muertos se extendió junto con la práctica de la momificación.
En definitiva, la importancia de la acción unificadora de Menés permitió a Egipto alcanzar un nivel avanzado de desarrollo político, cultural y económico, característico de esta civilización, que de otra manera no hubiera sido posible, ya que los bienes esenciales que proporcionan la estabilidad, la abundancia y la coordinación de intereses. no serían posibles sin su «máquina política» centralizada.
Bibliografia
ALDRED, Cyril – O Antigo Egito. Lisboa: Verbo, 1970.
TAVARES, António Augusto – Civilizações Pré-Clássicas. Documento Pdf. Manual de História das Civilizações Pré-Clássicas. 1º ciclo em História. Acessível na Plataforma de E-Learning da Universidade Aberta.
Artigo publicado en Jornal da comunidade cientifica de língua portuguesa – A Pátria.
Diana Carvalho
Máster en Historia y Patrimonio, miembro del Consejo Científico de la Revista Herança y columnista en la Revista Pátria. Actualmente técnica en las excavaciones arqueológicas del Castillo de Leiria. También es autora de artículos científicos en el campo del Patrimonio y Historia Cultural.
